Yüze yapılan makyaj namaz kılmaya engel midir?

 Abdest ve gusülde suyun ulaşması gereken uzuvların tamamını yıkamak farzdır. Eğer yıkanacak bölgede kuru bir yer kalırsa ya da her hangi bir cisim suyun deriye ulaşmasına mani olursa abdest sahih olmaz. Buna göre tırnağın yıkanması farz olan bölgesine suyun ulaşmasına engel olan oje abdest ve gusle manidir. Zira kimyacılar ojenin tırnak üzerinde tabaka oluşturduğunu ve suyun tırnağa ulaşmasına engel olduğunu belirtmektedirler. Ayrıca ojenin kınaya kıyas edilmesi ise doğru değildir. Zira kına tabaka değil, renktir. Bu yüzden suyun deriye ulaşmasına engel olmaz. Sonuç olarak oje, tırnak üzerinde tabaka oluşturduğundan abdest ve guslün sıhhatine manidir. Abdest alıp namaz kılacak bir kadın mutlaka ojesini temizlemelidir. Aksi takdirde abdesti sahih olmadığından namazı da batıl olur. Ancak yüze yapılan makyaj yüzde bir tabaka oluşturmadığından abdeste engel değildir. Şayet yüze suyun temasını engelleyecek bir makyaj türü olursa o da aynı şekilde abdeste engel olur. O abdest geçerli olmaz.

Kişi abdestsizken Kur’an-ı Kerime dokunmadan Kur’an okuya bilir mi?

 Abdest başlı başına amaç olan bir ibadet değildir. Belli ibadetleri yerine getirmeyi mubah kılan, kulun bu ibadetlere manen ve ruhen hazırlanmasına ve bu ibadetlerden azami verim elde etmesine yardımcı olan vasıta bir ibadettir. Abdestsiz olan kimsenin Kabeyi tavaf etmesi, Kur’an’a dokunması, onu elle tutması caiz görülmez. Abdestsiz kimsenin Kur’ana bakarak ya da ezberden Kur’an okuması caiz görülmüştür. Ancak mümin’in Kur’an okurken abdestli olması, hatta hayatının her safhasında abdestli olması hem Kur’an’ın bereketinden istifade etmesi, hem de maddeten ve ruhen kötülüklerden arınıp, yapmış olduğu güzel amellerden azami ölçüde verim elde etmesi açısından önemlidir. Aynı şekilde televizyonda ya da bilgisayarda Kur’an okuyan programları takip eden kimse, takip ettiği yerleri sessizce tekrarlıyorsa, Kur’an okumuş gibi olur bunun için de abdestli olması gerekmez. Çünkü Kur’an-ı Kerime dokunmamış olmaktadır.

Evde karı koca cemaatle namaz kılabilir mi?

 Cemaatin birçok kişiden ibaret olması şart değildir. İki kişi olduktan sonra da cemaat oluşur. Oluşan bu cemaatin akraba ya da karı koca olması veya yabancı olması cemaate bir katkı sağlamaz. Yeter ki namazı kılacak kimse namaz kılmakla mükellef olanlardan ya da namazı kabul olan kimselerden olsun. Dolayısıyla imama uyan kişinin bir kadın veya mümeyyiz bir çocuk olması yeterlidir. Bunun için evde ailece cemaatle kılınan namaz geçerlidir. Normal cemaatin aldığı sevabı bu karı koca da aynı şekilde almaktadır.

Günün Sözü

Kadınlarımız erkeklerden daha çok aydın, daha çok verimli, daha çok bilgili olmak zorundadırlar.

M. Kemal Atatürk

Günün Hadisi

“Kim Allah’a herhangi bir şeyi ortak kılmış olarak ölürse bu kimse ateşe girecektir. Kim de Allah’a hiçbir şeyi ortak kılmadan ölürse o da cennete girecektir” cevabını verdi.”

Müslim, İman 151

Günün Duası

“Ya Rabbi! Sabahın erken vakitlerini, ümmetime bereketli kıl./Ümmetimin erken davrananlarına bereketini lütfet.”

Günün Nüktesi

Ezan’ın Doğuşu

Abdullah bin Zeyd bir rüya gördü. Rüyasında iki kişi gökten inip abdest aldılar. Biri ezan okudu ve kamet getirdi. Diğeri de, imam oldu. Namaz kıldılar. Ondan sonra da göğe yükselip gittiler.

Abdullah bin Zeyd ertesi sabah, peygamber efendimize rüyasını anlattı, cemaatı ile oturan Peygamberimiz buyurdu ki; O gördüğün melek ne dedi?

“O melek, iki elini kulağına koyup: “Allahu Ekber,Allahu Ekber,Allahu Ekber,Allahu Ekber

Eşhedü en la İlahe İll,Eşhedü en la İlahe İll,Eşhedü en ne Muhammenden Resulullah eşhedü en ne Muhammenden Resulullah,Hayyealessalah. Hayyealelfelah, Hayyealelfelah, Allahu Ekber, Alla hu Ekber La İlahe İll… diye tarif etti.

O sırada gelen Hz. Ömer de bir rüya gördüğünü söyleyip rüyasını anlatınca, onun da aynı sözleri tekrar ettiğini gördüler. Ashabdan birkaç kişi daha gelip, gördükleri rüyayı anlatınca, hepsinin aynı rüyayı gördükleri anlaşıldı.

Peygamber Efendimiz “ O ezan okuyan kardeşim Cebrail’dir. Namazın vakitlerini öğretti. Diğeri de, Mikail’dir,imam olup namaz kıldılar buyurdu.

Yüze yapılan makyaj namaz kılmaya engel midir?